旧约仍然和我们有关吗？
在基督徒中有这样一个趋向，就是把圣经中主耶稣第一次来之前的部分看作是旧的。“旧约”中这个“旧”字更是加深了这个印象。尽管我们仍然欣赏诗篇，历史事件的記载，还有先知书，我们有时仍然认为旧约已被新约取代，特别是律法书（从创世记到申命记）。你有多少次跳过圣经中对祭物，节期和出埃及记中的会幕，以及利未记中对祭司职任的描述？
尽管说,我们藉着基督为我们流的血进入了我们今天所在的新约时代 （太 26:28;来9:15,12:14），我们不再是在旧约时代的律法之下,也不是靠着律法称义(加2:16;3:11-12)，但旧约仍是神的话，而神的话永不会废去（赛40:8,路16:17）。
实际上，基督祂自己亲口说，经上，也就是摩西的律法和先知的书都是指着祂说的（路24:27,44）。就是说，我们常常不那么留心的律法，说的也是基督耶稣！我们可能读的是关于绵羊和山羊，或者是以色列人在旷野的行程，或者是享受了一篇诗篇，却没有意识到神是在通过这些向我们描述基督的各个方面。
你也会看到新约对旧约频繁的引用。例如: 在五旬节那天，当圣灵被浇灌下来的时候，彼得用约珥书中的话向众人讲说（约珥书2:28-32），让人们看到约珥的预言在那一天实现了。保罗也让我们看见，以色列人在旷野所饮于的这个磐石代表基督（林前10:4）。希伯来书11章全是旧约年代有信心之人的例子。彼得前书2:5告诉我们，今天的基督徒是神圣洁的祭司，要来献上灵祭。加拉太书3:29告诉我们，我们藉着耶稣基督成为亚伯拉罕的子孙。
这让我们看到“旧约”是绝对没有过时的，而且是支持新约的。它的原则和话语在今天仍然非常鲜活和适用。
不仅仅没有过时，而且，比如但以理书九章二十七节中的预言，还需要实现。我们还在等待一个以色列与多国的七年盟约，这个约将标志着基督回来之前最后七年的开始。同样的，我们也在等待但以理书七章的实现，就是国度会交给基督和祂的圣徒（我们基督徒）。
通过阅读旧约，我们还可以珍赏神借着亚伯拉罕将儿子以撒献在祭坛上的故事预示祂牺牲了祂的独生子（创22:1-19）。
挪亚和洪水的故事也是对基督第二次来临之前向世界所行审判的预表（太24:37-39）。
以赛亚53章描述了基督在地上的生活，以及祂的苦难和受死。
大卫所写的诗篇22描述了在十字架上的基督，周围是公牛向祂张口发怒，祂的骨头脱了节，祂的心如蜡熔化，人们还分祂的衣服。
律法书里所写的祭物(利 1章到5章)和节期(利23章)让我们看到基督本性的各方面通过我们的成长，在我们里面成形，也看到神在基督里面赐给我们的是什么。比如说，燔祭象征着基督完全的奉献，顺服和牺牲自己，逾越节预表了基督是羔羊，祂的血流出来，把我们从撒旦和世界的捆绑里拯救出来 。住棚节意味着我们基督徒要 “住在棚子里” ，在世上做客旅。
“旧约”占圣经77%的内容，所以我们绝对不能排斥它！我们需要通过圣灵的启示来深挖并发掘基督那测不透的丰富！