舊約和我們仍然有關嗎？
在基督徒中有這樣一個趨向，就是把聖經中主耶穌第一次來之前的部分看作是舊的。“舊約”中這個“舊”字更是加深了這個印象。盡管我們仍然欣賞詩篇，歷史事件的記載，還有先知書，我們有時仍然認為舊約已被新約取代，特別是律法書（從創世記到申命記）。你有多少次跳過聖經中對祭物，節期和出埃及記中的會幕，以及利未記中對祭司職任的描述？
儘管說我們藉著基督為我們流的血進入了我們今天所在的新約時代 （太 26:28;來9:15,12:14），我們不再在舊約時代的律法之下,也不是靠著律法稱義(加2:16;3:11-12)；但舊約仍是神的話，而神的話永遠不會廢去（賽40:8,路16:17）。
實際上，基督祂自己親口說經上，也就是摩西的律法和先知的書都是指著祂說的（路24:27,44）。就是說，我們常常不那麼留心的律法，說的也是基督耶穌！我們可能讀的是關於綿羊和山羊，或者是以色列人在曠野的行程，或者是享受了一篇詩篇，卻沒有意識到神是在通過這些向我們描述基督的各個方面。
你也會看到新約對舊約頻繁的引用。例如在五旬節那天，當聖靈被澆灌下來的時候，彼得用約珥書中的話向眾人講說（約珥書2:28-32），讓人們看到約珥的預言在那一天實現了。保羅也給我們看見，以色列人在曠野所飲於的這個磐石代表基督（林前10:4）。希伯來書11章全是舊約時代有信心之人的例子。彼得前書2:5告訴我們，今天的基督徒是神聖潔的祭司要來獻上靈祭。加拉太書3:29告訴我們，我們藉著耶穌基督成為亞伯拉罕的子孫。
這讓我們看到“舊約”是絕對沒有過時的，而且是支持新約的。它的原則和話語在今天仍然非常鮮活和適用。
不僅僅沒有過時，並且，比如但以理書中九章二十七節的一些預言，還需要 實現。我們還在等待一個以色列與多國立的七年盟約，這個約將標志著基督回來之前最後七年的開始。同樣的，我們也在等待但以理書七章的實現，就是國度會交給基督和祂的聖徒（我們基督徒）。
通過閱讀舊約，我們還可以珍賞神借著亞伯拉罕將兒子以撒獻在祭壇上的故事預示祂犧牲了祂的獨生子（創22:1-19）。
挪亞和洪水的故事也是對基督第二次來臨之前向世界所行審判的預表（太24:37-39）。
以賽亞53章描述了基督在地上的生活，以及祂的苦難和受死。
大衛所寫的詩篇第22篇，描述了在十字架上的基督，周圍是公牛向祂張口發怒，祂的骨頭脫了節，祂的心如蠟熔化，人們還分祂的衣服。
律法書裡所寫的祭物(利1章到5章)和節期(利23)讓我們看到基督本性的各方面通過我們的成長，在我們裡面成形，也看到神在基督裡面賜給我們的是什麼。比如說，燔祭象征著基督完全的奉獻，順服和犧牲自己，逾越節預表了基督是羔羊，祂的血流出來，把我們從撒但和世界的捆綁裡拯救出來 。住棚節意味著我們基督徒要 “住在帳棚裡”，在世上做客旅。
“舊約”佔聖經77%的內容，所以我們絕對不能排斥它！我們需要通過聖靈的啟示來深挖並發掘基督那測不透的豐富！